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    文章概述：人類勞動不僅可以概括為創(chuàng)新勞動和重復(fù)勞動兩大類，而且在創(chuàng)新勞動中還有兩種不同情形，這就是原生性創(chuàng)新勞動或完全性創(chuàng)新勞動和繼發(fā)性創(chuàng)新勞動或部分性創(chuàng)新勞動。

    人類勞動不僅可以概括為創(chuàng)新勞動和重復(fù)勞動兩大類，而且在創(chuàng)新勞動中還有兩種不同情形，這就是原生性創(chuàng)新勞動或完全性創(chuàng)新勞動和繼發(fā)性創(chuàng)新勞動或部分性創(chuàng)新勞動。

    所謂原生性創(chuàng)新勞動，就是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上完全尚未有的新使用價值的勞動。因此，它是人類歷史上一種使用價值的首次產(chǎn)生，故曰原生性創(chuàng)新勞動。其成果往往是一種質(zhì)上全新的使用價值，故又可稱完全性創(chuàng)新勞動?，F(xiàn)在思想、理論和科學(xué)、技術(shù)以及文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域所說的“原始創(chuàng)新”、“源頭創(chuàng)新”，或簡稱的“原創(chuàng)”，大體上就屬于原生性創(chuàng)新勞動和原生性創(chuàng)新成果。

    而繼發(fā)性創(chuàng)新勞動則是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上部分尚未有的新使用價值的勞動。因此，它不是人類歷史上一種使用價值的首次產(chǎn)生，而是在已有創(chuàng)新勞動成果基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，故曰繼發(fā)性創(chuàng)新勞動。其成果往往不是一種質(zhì)上全新的使用價值，而只是二種質(zhì)上部分新的使用價值或在原有使用價值里增加了質(zhì)的新內(nèi)容，故又曰部分性創(chuàng)新勞動。古今中外，人們在政治、經(jīng)濟、軍事和思想、科技、文化等方面對原有創(chuàng)新勞動成果進行的修正、改進、提高和補充、豐富、發(fā)展等，大體上都屬于繼發(fā)性創(chuàng)新勞動和繼發(fā)性創(chuàng)新成果。

    人類的創(chuàng)新史也已證明，原生性創(chuàng)新勞動及其原生性創(chuàng)新成果和繼發(fā)性創(chuàng)新勞動及其繼發(fā)性創(chuàng)新成果，這兩種情形始終都是客觀存在的。正如前面已經(jīng)涉及到的，人類的第一件石器、第一把青銅工具或武器、第一個鐵制品、第一架蒸汽機、第一臺發(fā)電機和電動機、第一部電子計算機等等，這一系列“第一”就是人類原生性創(chuàng)新勞動發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的成果，即原生性創(chuàng)新成果;而在這一系列“第一”的基礎(chǔ)上加以改進、提高和發(fā)展的產(chǎn)品，包括較大幅度地改進、提高和發(fā)展的產(chǎn)品，則是人類繼發(fā)性創(chuàng)新勞動發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的成果，即繼發(fā)性創(chuàng)新成果。

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