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    文章概述：勞動和自然界一起創(chuàng)造了人類的一切社會文明，也創(chuàng)造了人類本身。按其創(chuàng)造或產(chǎn)生的使用價值和價值以及綜合價值的不同，人類勞動可以劃分為兩類，這就是創(chuàng)新勞動和非創(chuàng)新勞動即重復(fù)勞動。

    勞動是人的勞動力的支出、使用或消費。勞動和自然界一起創(chuàng)造了人類的一切社會文明，也創(chuàng)造了人類本身。按其創(chuàng)造或產(chǎn)生的使用價值和價值以及綜合價值的不同，人類勞動可以劃分為兩類，這就是創(chuàng)新勞動和非創(chuàng)新勞動即重復(fù)勞動。

    在使用價值的意義上，所謂創(chuàng)新勞動，就是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上尚朱有或部分尚未有的新使用價值的勞動;而重復(fù)勞動則不能發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上尚未有的新使用價值，也不能發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上部分尚未有的新使用價值。須特別加以明確的是這里所謂“人類尚未有或部分尚未有的新使用價值”是在質(zhì)的規(guī)定性上的“尚未有或部分尚未有”，而不是在量的規(guī)定性上的“尚未有或部分尚未有”，因此作為創(chuàng)新勞動成果的新使用價值與人類已有或部分已有的任何使用價值都具有質(zhì)的不同或部分質(zhì)的不同，即“新質(zhì)使用價值”。這充分體現(xiàn)了創(chuàng)新勞動所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的新使用價值的超常性，也充分說明了創(chuàng)新勞動作為人類勞動的一種特殊形態(tài)的超常性。這種“新質(zhì)使用價值”，既包含物質(zhì)性文明成果和精神性文明成果，也包含物質(zhì)與精神相互滲透的如社會的經(jīng)濟和政治等層面的形態(tài)、制度、體制、機制以及各種活動模式一類融合性文明成果。這類融合性文明成果多產(chǎn)生和存在于社會的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域中。

    因此，在創(chuàng)新勞動中，又可分為發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造物質(zhì)性文明成果的創(chuàng)新勞動與發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造精神性文明成果的創(chuàng)新勞動以及發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造物質(zhì)與精神相互滲透的融合性文明成果的創(chuàng)新勞動。

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