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    文章概述：創(chuàng)造性地解決問(wèn)題是在原有的結(jié)論和方法上有了新的獨(dú)創(chuàng)，或者在思路的選擇上，思考的技巧上，思維的結(jié)論上，具有新穎性，有新的見(jiàn)解或突破。

    解決一般問(wèn)題的思維程序，通常要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程。但是，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題與一般地解決問(wèn)題，是有質(zhì)的區(qū)別的。人們?cè)诮鉀Q一般問(wèn)題時(shí)，可以用已有知識(shí)，用常規(guī)的方法，最后得出的結(jié)論并沒(méi)有產(chǎn)生新的東西，即并不具有新穎性。而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題則不同，它不是運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、模仿已有的方法，重復(fù)已有的結(jié)論，而是在原有的結(jié)論和方法上有了新的獨(dú)創(chuàng)，或者在思路的選擇上，思考的技巧上，思維的結(jié)論上，具有新穎性，有新的見(jiàn)解或突破。

    創(chuàng)造學(xué)還要研究在什么樣的環(huán)境下適合創(chuàng)造活動(dòng)的開(kāi)展，在什么樣的環(huán)境下不利于人們的創(chuàng)造活動(dòng)。一個(gè)人創(chuàng)造性的發(fā)揮，既有賴(lài)于這個(gè)人的主觀因素(內(nèi)在因素即創(chuàng)造者自身的條件)，還與其所處的環(huán)境條件(外在因素)有著密切的關(guān)系。這也和莊稼的生長(zhǎng)一樣，需要有適合的生態(tài)環(huán)境。對(duì)人們從事創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)，所需要的創(chuàng)造環(huán)境是多方面的。

    所謂創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，是指人們通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)，尋求到新關(guān)系，帶來(lái)了新事物，產(chǎn)生了新概念。一句話:有創(chuàng)見(jiàn)地解決了問(wèn)題。

    正因?yàn)槿绱?，?chuàng)造性地解決問(wèn)題的過(guò)程才有它自身的特點(diǎn)。關(guān)于創(chuàng)造過(guò)程，心理學(xué)家和創(chuàng)造學(xué)家們提出了多種假設(shè)，英國(guó)心理學(xué)家沃勒斯提出的創(chuàng)造過(guò)程的四個(gè)階段說(shuō)，就是其中較有代表性的一種，他認(rèn)為創(chuàng)造的全過(guò)程要經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、頓悟期和驗(yàn)證期四個(gè)階段。

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